在古代推高大一统轨制的工夫，独一的主流朝代被视为正当的正宗，其它朝代则被视为附庸国，诸如两汉、唐朝、明朝和清朝等。然则在三国工夫，出现了魏、蜀、吴三个主要的国度。那么，到底哪个国度不错被视为正宗呢？关于这个问题，有两种不雅点，分别代表了史学家和东说念主民公共的不同见识。

魏国被主流史学家合计是三国工夫的正竣工治者。

《三国志》是三国工夫最具泰斗的历史著述，由陈寿所著，代表了曹魏的正宗不雅点。陈寿原是蜀汉的官员，师从名噪一时的谯周，却因回击于逢迎寺东说念主黄皓而屡遭贬谪，命途多舛。公元263年，蜀汉衰一火，张华荐举陈寿为官，关联词他的官场活命依然坎坷，屡次遭责罚。

公元280年，晋朝协调中国，记号着三国工夫的斥逐。在野代轮流之际，历史学家开动入部属手筹办和编写前朝的历史，关于这段历史事件进行回首和评价。陈寿应时而生，承担起撰写《三国志》的重负。过程沉重的悉力，他完成了这部巨著，共分为六十五篇。其中，《魏书》三十卷，涵盖了魏国的历史；《蜀书》十五卷，详确态状了蜀汉的盛衰；《吴书》二十卷，详确记录了吴国的历史。《三国志》因其精准的史料和不凡的叙事才智而受到了凡俗的讴颂和顾惜。

三国志的撰写者陈寿是晋国官员，他在蜀国后入晋国，因此不得不将晋国视为正宗。由此可见，晋国秉承自魏国，因此魏国不错被视为三国的正宗。

《三国志》是一部纪传体断代史，记录了魏、蜀、吴三国鼎峙工夫的历史。曹操的列传被称为《武帝纪》，刘备的列传被称为《先主传》，孙权的列传被称为《吴主传》。通过这个剖释的永别，咱们不错得知在纪传体汗青中，正宗天子的列传被称为“纪”，而其他东说念主（包括附庸国君王）的列传被称为“传”。因此，咱们不错得出曹魏是正宗，而孙吴和蜀汉二国事场合割据势力的论断。这个不雅点在魏晋工夫取得凡俗招供，成为史学界主流不雅点。

蜀国被其他非主流史学家和东说念主民公共视为三国正宗的不雅点存在。

关联词，在相关魏蜀吴三国中，究竟哪个国度是正宗的问题上，其他一些非主流史学家执有不同的不雅点。这些不雅点脱离不了东晋工夫闻明史学家习凿齿的著述《汉晋春秋》。在这本进攻的著述中，习凿齿合计汉室宗亲刘备诱骗的蜀汉是东汉的正宗赓续，而蜀汉腐化后，接替正宗地位的是晋朝，而曹魏则是篡位者，并非正宗。

公元220年，曹操弃世后，曹丕迫使汉献帝刘协将皇位传给他，诱骗了魏国，东汉王朝因此腐化。公元221年，刘备在远处的益州得知曹丕称帝的讯息后，合计汉献帝刘协如故被害，为了赓续东汉的统率，他我方登基称帝，诱骗了“汉”国，同期为刘协举行丧礼，追谥他为“孝愍天子”。

《汉晋春秋》关于习凿齿的不雅点是，他合计“汉”一直存在，直到公元263年蜀汉被灭后，才宣告汉王朝的统率戒指。

晋朝从刘备的女儿刘禅开动，一直赓续到司马炎登基为晋憨帝。在三国工夫，蜀汉以宗室为正宗，而魏武诚然领受了刘备的禅让，但仍然是劫掠了汉朝的统率。直到司马昭庄重了蜀汉之后，才记号着汉朝的腐化，晋朝的兴起。

魏国和蜀国哪个才是正宗？这个问题如故争论了1800多年。一些历史学家合计魏国事正宗，举例司马光（《资治通鉴》）和李世民；另一些合计蜀国才是正宗，如刘渊、刘裕、朱熹和罗贯中。不外，历史学界从未有东说念主合计吴国事正宗。

三国工夫的正史记录颇多，关联词最具泰斗性的《三国志》以魏国为中心，代表了历史学界的主流不雅点。与之比拟，罗贯中的《三国小说》深受高大东说念主民公共精明，流传界限之广可谓首屈一指。

#深度好文计算#刘备、关羽、张飞和诸葛亮在《三国小说》中饰演着进攻扮装，他们的故事如桃园皎洁、三英战吕布、温酒斩华雄、三顾茅屋、六出祁山、七擒孟获等齐深受东说念主们精明。整本《三国小说》书本齐以"尊刘贬曹"为主旋律，从刘备的角度伸开，宣扬刘备的仁德，揭露曹操的刁钻，因此以蜀汉为正宗。

读者时时会热泪盈眶，当看到刘备被曹操击败时，他们眼中醒目着泪光；而当看到曹操损失时，他们会风景饱读励，绝不遮拦内心的喜悦。恰是出于这种厚谊共识，三国小说将刘备和蜀汉的故事行动干线，取得了大部分平日匹夫的认同和支援。

1800多年来，曹魏和蜀汉的正宗地位一直是个争议点。关联词欧洲杯2024官网，历史学家不敌东说念主民公共的力量，在这场争论中败下阵来。《三国小说》的受众数目远远逾越了《三国志》的受众，这进一步讲解了蜀汉的正宗性。